自我效能感是由心理学家班杜拉在20世纪70年代在其著作《思想和行为的社会基础》中提出的。自我效能感是指：个体对自己是否有能力完成某一行为所进行的推测与判断。班杜拉认为除了结果期望外，还有一种效能期望。结果期望指的是人对自己某种行为会导致一结果的推测。如果人预测到某一特定行为将会导致特定结果，那么这一行为就可能被激活和被选择。一个人在不同的领域中，其自我效能感是不同的。因此，任何时候讨论自我效能感，都是指与特定领域相联系的自我效能感。

影响自我效能感形成的主要因素：1.成败经验（这个效能信息源对自我效能感的影响最大），一般来说成功经验会提高自我效能感，同时受归因方式影响。2.替代经验，关键是观察者与榜样的一致性。3.言语劝说，在成功经验与替代经验的基础上进行劝说更好。4.情绪唤醒。5.情景条件。这些因素作为效能信息的载体影响成绩，主要是通过自我效能感的中介影响发生的。对环境的陌生会降低自我效能感的表达。

自我效能感高的人：期望值高、显示成绩、遇事理智、乐于迎接应急情况的调整、能够控制自暴自弃的想法——需要时能发挥智慧和技能。

自我效能感低的人：畏缩不前、显示失败、情绪化地处理问题、在压力面前束手无策、易受惧怕、恐慌和羞涩的干扰——需要时其知识和技能不能发挥。

（一）基本情况

戒毒人员陶某，男，30岁，小学学历，未婚，江苏省泰州市人。陶某是家中独子，自幼家庭经济状况较好，受父母溺爱，仅上完小学就选择辍学，父母听之任之。陶某辍学后，爱好音乐，进入当地的吉他乐队成为一名吉他手。常年出入酒吧、KTV、歌舞厅等娱乐场所，并在酒吧驻唱。其入所前在某短视频软件上进行民谣原创，有一定数目的粉丝，在当地音乐圈小有名气。在频繁的出入娱乐场所后，陶某在圈内人的鼓动下，美其名曰“为了创作灵感”染上了毒瘾，吸食冰毒。直到被公安机关抓获，仍不承认自己吸毒的违法犯罪事实，经发检，在其头发中发现甲基苯丙胺成分。

在入所初期，陶某自视甚高，认为自己有音乐才华，家世清白，自己也没有刑事犯罪记录，与其他同戒不一样。认为自己来戒毒所只是个偶然，因为在张某看来吸食冰毒等新型毒品并不会使人染上毒瘾，同时他的社交圈内多人都吸食毒品，都是为了音乐创作。自己运气不好，被公安机关抓获。因此在入所初期一直独来独往，不愿意与其他戒毒人员进行交流，认为与他们没有共同语言。在一次集体打扫卫生中，因与同戒分工问题，发生口角。经民警批评教育后，效果不明显，后来多次与同戒产生争执。通过多次谈话，陶某表示，自己出所后还会继续保留其原来的社交圈。认为自己这辈子离不开毒品了，有自暴自弃想法。

（二）原因分析

陶某自幼家庭条件优越，又是独子，父母对其溺爱。在其人生观、价值观确立的关键时期，陶某小学毕业便辍学，并没有接受完整的九年义务教育。并在音乐爱好中，结交不良的社会闲散人员，致使陶某的价值观产生偏差。受音乐圈不良的“亚文化”影响，对毒品没有深刻认识其危害性，觉得这是一件很“酷”的事情，并接受了所谓“追求灵感”的说法，给自己吸毒找到荒谬的理由。

（三）方案制定与实施

整个方案以提升陶某的自我效能感为主线，从影响自我效能感的三个方面即成功体验、替代经验、情景条件来提升其自我效能感。

1.成功体验

陶某有7年的吸毒史。询问其这7年来吸毒频次，期间是否曾戒毒过。经谈话了解后，陶某曾有1年多没有吸毒，期间他到外地拜师学习吉他技术，期间他醉心于音乐创作，脱离过原来的社交圈。针对这个发现，民警强化其成功体验，反复对其正面引导，让“我曾经成功摆脱过毒品的诱惑”“我曾经一年多没碰过毒品”这一概念在其内心进行强化。并在归因时，引导为其为了音乐爱好而主动戒毒，而不是归因于客观上的接触不到毒品。

2.替代经验

在同戒中，戒毒人员夏某，同为泰州人，32岁，两人年纪相仿又是老乡，并且在入所前就曾结识。夏某入所后，遵规守纪，表现良好，和同戒之间相处融洽，多次受到民警表扬。民警在对陶某进行谈话时，让其以夏某为学习榜样，并对其灌输“我跟夏某一样，夏某能做到的，我为什么做不到？”的思想。在这里，尤其强调夏某和陶某的一致性，即榜样与模仿者的一致性，这是替代经验的关键。让同乡、同龄、相同的生活环境这些要素在谈话中反复提及，让其认为自己与榜样夏某有高度一致性。

3.情景条件

陶某入所前，醉心于弹吉他。入所后，环境陌生，久不弹琴，陶某心理压抑，不利于提升自我效能感。民警发现其音乐才能后，找来一把吉他，让他弹琴，并以要求其进行戒毒歌曲创作的名义，让其每天都有1个小时时间弹吉他。陶某在看到民警把吉他递给他时，如获至宝，激动地感谢民警。在其创作过程中，民警主动扮演吉他爱好者的角色，主动向陶某请教如何弹吉他，让陶某树立自尊自信。让其明白，即使没有吸食毒品，自己仍然可以完成优秀的创造，创作的戒毒歌曲在同戒中很快流传。

（四）戒治成效

随着成功体验、替代经验、情景条件三个因素的不断推进，陶某逐渐意识到自己在戒毒过程中的主动地位，戒毒的自我效能感获得提高，对未来的戒治之路更有期盼，对出所后能否保持戒毒操守更有信心。具体表现为，在日常与同戒相处中更融洽，不再是一张冷脸而是笑脸相迎。再也没有同其他戒毒人员发生争执，并主动教唱戒毒歌曲，传递戒毒正能量。积极配合民警的戒治要求，多次参加所内举办的各种文艺活动，表现出色。在其创作的歌词中、曲调中，都明显表达出自己对戒毒的强烈意愿，对过往被毒品侵害的悔恨，对远离毒品的美好生活的向往，取得明显的戒治效果。

在对戒毒人员陶某的谈话教育中，发现陶某入所时，将自己吸毒的原因单纯地归咎于外部环境，即不良的社交圈，没能从自身角度去面对吸毒的违法事实。考虑到陶某的音乐技能，出所后不能排除仍然要同过去圈子里的人来往，其戒毒操守在出所后能否长久保持，其戒毒的自我效能感能否长期保持在一个高的水平，仍存疑。

在成功体验因素干预环节当中，同样了解到，陶某曾迫于父母压力，多次试图戒毒，但最终都以失败告终。成功体验是把双刃剑，成功的体验是影响自我效能感的最重要因素，而失败的经验同样会反过来作用于自我效能感。如果处理好成功和失败的戒毒经历二者之间的辩证关系，是其能否保持戒毒操守的关键一环。

在替代经验因素干预环节当中，世界上没有两片相同的树叶，人和人的境遇不可能完全相同。干预环节中的榜样夏某，在家庭出身、从事职业等多方面与陶某有区别，榜样的一致性仍可以再提高，最好是能够找到陶某音乐社交圈中成功戒毒的正面案例，这样替代经验的运用才有针对性。然而实际操作中，找到高度一致性的榜样，并不容易。

情景条件干预中，陶某在特殊的环境中再次拿起吉他，他此时面对的环境，面对的受众，仍于所外有较大不同。其创作的歌曲在不乏正能量的同时，曲调中仍有一种凄凉的悔恨，这种悔恨究竟是真心意识到自己错误的悔恨，还是仅限于自己被公安机关查获的懊悔，仍需要进一步再观察。另外，在环境模仿上可以再精细化操作。

最后，戒毒人员陶某的经历有其特殊性，其具有特殊的音乐才能，且是民警力所能及可以帮助到的，民警可以针对其特长对症下药。而自我效能感的运用能否在其他普通学员当中普遍开展和运用，戒毒自我效能感和戒毒操守保持之间的关系，仍需进一步探索和研究。