近年来，我所收治的少数民族戒毒人员日益增多，已从5年前的5人增加至目前的52人，以彝族、回族为主，他们与当地汉族相比，在思想认知、生活习性、行为方式上都存在很大差异。在对少数民族戒毒人员入所调查中，75%的学员在为什么要进行强制隔离戒毒中选择“不知道”，仅有3%选择“毒品有危害，我必须戒毒”。在对少数民族戒毒人员对戒治教育的效能调查中，44.7%的学员选择“戒毒场所的法律教育没多大帮助”，41.2%的学员选择“有帮助，但不大”，14%选择“不知道”。

（一）基本情况

戒毒人员阿某，男，29岁，四川省凉山州人，彝族。2017年5月因吸食海洛因被江苏省太仓市公安局决定强制隔离戒毒。该名戒毒人员自入所以来，戒治态度不端正，不服从民警管理，行为散漫，时常以“我为什么要戒毒”“我干不了”为由逃避戒治，多次谈话教育未有明显效果。  

（二）方案制定

考虑到该名戒毒人员为少数民族，民族习惯、宗教信仰等诸多方面可能与汉族都不尽相同，在戒治方案的制定上要尽量避免民族敏感因素。本着“先接近、再亲近、后感化”的戒治主旨思想，民警决定先寻找合适契机，摸清该名戒毒人员的戒治诉求，采取CBT认知行为治疗、ABC合理情绪疗法等心理学手段，辅助个别谈话教育、个性感化等方法最终达到促使该名戒毒人员转变改好的教育效果。

（三）实施情况

1. 分析少数民族心理特点，选取切入时机，做到心理相容。四川凉山地区本身是毒品高危地区，阿某也非常清楚周围少数民族村子里的吸毒人数较多，艾滋病的比例也是高发的，他只知道吸食海洛因的会容易感染艾滋病，而自己已用冰毒代替了曾经的海洛因，因缺乏相关知识的学习，导致他一直对于毒品和艾滋病存在认知误区，同时身在异乡，同伴也比较少，造成了孤僻自卑心理。民警深入研究了彝族戒毒人员心理特点和行为特点，一直寻找矫治时机。10月的一天，同班组的戒毒人员向民警反映阿某近期情绪低落，心事重重。民警主动找其谈话后得知，该戒毒人员近期发现自己右侧乳房明显肿大，他想到与自己曾经一起吸毒的“粉友”感染了“HIV”，又联想到自己身体上出现的状况，顿时崩溃了。民警迅速带其至苏州大学附属第一医院就诊，经专家会诊：阿某右侧乳房肿大是正常现象，其有过肝炎病史，且今年又查出有肝炎症状，是肝炎导致的雌激素分泌过多，引起的右侧乳房肿大；在所内组织的HIV筛查时又安排其参加筛查，结果为阴性。民警趁热打铁，在一边就医检查时，一边将正确的戒毒知识和艾滋病防治的知识融入在聊天中，再加以检查报告和医学证据的佐证，阿某的思想包袱就此放下了。同时民警更是抓住契机，利用认知行为理论，对其进行认知行为分析，让其感知到很多事情是因自己的自动思维和固化思维引起的，应该对自己做出积极的行为表现。阿某在就医问题上慢慢感受到民警的无私关爱，消除了对立情绪，民警又通过日常戒治生活中点滴事件，巧妙借助认知行为理论，因势利导将对阿某进行教育引导，使之走出原有的心理误区。

2. 利用少数民族行为特点，积极发掘闪光点，增强戒治信念。少数民族戒毒人员因行为特点与生活习惯的差异，导致其日常行为看似比较孤僻，不愿与人交流，闭锁自我。民警针对阿某在戒治时期的行为特点，润物无声，慢慢培养其戒治动力和信念。民警仔细学习了彝族各种节日习俗和行为特点，在彝族年到来之际组织全所的彝族戒毒人员一起过起了彝族年，也特意为阿某准备了彝族特色礼物，伙房准备了猪肠等彝族年特色菜，民警的精心安排触动着阿某。而在汉族新年里，民警了解彝族人能歌善舞的特点，鼓励阿某用彝族特色的歌曲为中队春节联欢会添彩。联欢会上，阿某演唱了一首彝族民歌《阿吉鲁》（汉语的意思是不要怕），歌声悠扬空灵，直达内心深处。联欢会后，民警对阿某进行了公开的表扬，要求全体戒毒人员都要以不害怕的勇气投入到戒治生活中。阿某顿时成了中队的明星，也点燃了戒治动力的引擎。在日常戒治中，民警逐步激励着阿某的自信心，也点燃了阿某主动参与戒治的动力，帮助其形成了良好的心理定势，阿某的戒治积极性被有效地调动了起来。

3. 利用ABC合理情绪疗法，及时正确引导，助其行为养成。阿某是彝族人且年纪较轻，脾气急躁，易被激怒，做事容易激动，不能忍受当众批评，“否定性心理”明显。在对他的教育过程中，民警避免单纯压服和灌输，而是把握其“爱面子”的心理，注意谈话的方法和教育的切入口，采取ABC理论“以柔克刚，以冷制热”，先给其留一个心理空间，消除该戒毒人员消极自我防卫心理，再平心静气地将批评意见传递过去，使其产生顿悟，从而冷静地接受教育和批评。如：一天晚间组织集体学习时，阿某因洗漱时占位问题，与人争吵，觉得同戒看不起他，欺负他，情绪激动。民警通过分析激发事件、行为障碍结果和自身消极情绪和不正确认知与错误信念，先是通过实行“以冷降热”、“给其台阶，助其下台”的转化策略，让阿某基本消除对抗和急躁情绪，慢慢的借助ABC理论使其了解到不是争吵本身的错误，而是自己受欺负、受歧视的错误认知导致的情绪迸发，并导致一系列错误行为的发生，同时民警也将合理情绪疗法慢慢传授给阿某，共同学习心理学，并逐步养成了较好的心理素质和行为习惯。

4. 利用亲情感召的力量，创造探访契机，彻底感化心灵。亲情是启迪戒毒人员良知复苏的钥匙。善于创造和把握契机，再辅以亲情感化，能促使戒毒人员悔悟。为了使阿某能彻底脱胎换骨，感化其冷漠、麻木的心灵，重新唤起做人的良知和尊严，进而使其正常的社会需要得以满足，民警做了大量细致的工作。在谈话中民警得知“阿木”在彝语中是家中长子的意思，民警采用彝族文化结合孝道文化教育、责任感教育加强对阿某的矫治。在民警的教育下，阿某认识到自己作为家中长子本应该关心爱护弟弟妹妹，帮父母操持家业，而现在却因吸食毒品身陷囹圄，没有尽到作为儿子、长兄的责任。随后民警又多次与其家中联系，了解其家中情况，帮助申请特困扶助金解决家庭困难，同时利用网络对其家人进行禁毒戒毒知识宣传，希望其家属来所探访和帮扶，给阿某创造一个良好的戒治氛围。经过多次耐心诚恳的电话交流，阿某的弟弟坐了两天两夜的火车从大凉山赶来所里与哥哥相见，弟弟带着全家的视频问候，带着亲人的感召，希望哥哥能够在戒毒所摆脱毒瘾，回家建设家园。探访帮教现场，阿某痛哭流涕，场面十分感人。探访后，阿某得知民警做了很多细致的工作，内心十分感激，激动地表示：“中队这样关心我、照顾我，没有因我的过去而歧视和抛弃我，甚至还资助了我弟弟来所的火车票钱，帮助我家庭解决困难。如果我再不彻底悔改，那我就没有人性了。今后，我保证要积极戒治。”

时间证明，阿某慢慢的融入了科学的戒治生活，慢慢的打开了心扉，认识到了戒毒戒治的重要性，认识到了新生活需要自己努力奋斗和创造，感受到了爱的力量、家庭的温暖、社会的关爱。

（一）工作体会

1. 教育转化戒毒人员是一个艰苦而复杂的过程，在少数民族戒毒人员戒治过程中，民警要将戒治手段与民族特点相结合，了解掌握各民族行为特点、生活习性、心理特征，要通过学习民族文化，理解民族特点，感受民族差异。以彝族戒毒人员为例，普遍存在受教育程度较低，以打工为主要经济来源，出所以后复吸率较高等特点。本案例中的戒毒人员为白彝，汉化程度较高，转化难度相对较低。教育戒治要取得好的效果，必须要准确把握戒毒人员思想脉搏，抓住思想症结，同时找准契机，情理相融，促成转化，情理相融，促成转化。

2. 个别教育成功与否，一定程度上取决于戒毒人员与民警之间的心理相容程度，只有心理相容，才能产生心理反馈，再从心理反馈中获取掌握戒毒人员的转化程度。同时，少数民族戒毒人员更是会有被我们所忽略的特点和长处，只要耐心引导、细心捕捉，善于发现戒毒人员身上的长处和戒治上的闪光点，及时指明方向，予以鼓励引导，就能增强戒毒人员的戒治信心，找到戒治工作的突破口，只要我们民警多下功夫，必能使枯木逢春、顽石变金。

（二）启迪和思考

通过本案例，也对今后少数民族戒毒人员教育矫治工作带来一些有益的思考。一是转变思想观念，进一步提高对少数民族戒毒人员教育戒治工作的重视程度，促使广大民警进一步转变思想观念。二是应该在现有教育戒治工作开展的基础上，组织专家编写针对性较强的教育戒治教材，在编写的过程中要结合戒毒人员的文化、民族情况，结合“四区五中心”模式，突出各期的教育教学重点，使教育的针对性、可操作性更强。三是打造少数民族戒毒人员的特色戒治课堂，提升教育戒治质量。依据戒毒人员民族、文化水平、职业等情况，合理分班，合理开展少数民族教育教学，对于那些只听得懂自己民族语言的戒毒人员采用民族语言教学，进一步提高强制隔离戒毒场所综合戒治能力和水平。